Je! Uchapishaji Upya wa Sarafu ya Bangladesh Unafutwa kwenye Urithi wa Bangabandhu? – Masuala ya Ulimwenguni

Uso wa baba mwanzilishi wa Bangladesh, Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman, hivi karibuni utafutwa katika sarafu ya nchi hiyo. Credit: Kumkum Chadha/IPS
  • by Kumkum Chadha (delhi)
  • Inter Press Service

Mnamo Julai mwaka jana, nchi hii ya kusini mwa Asia ilikabiliwa na msukosuko wakati vuguvugu la wanafunzi lilipomfukuza Waziri Mkuu Sheikh Hasina ofisini.

Waandamanaji waliingia barabarani kuhusu mfumo wa upendeleo wa nafasi za kazi serikalini. Hasira yao—manufaa yasiyo na uwiano kwa vizazi vya wapigania uhuru.

Mara tu vyama vya siasa na watu wenye msimamo mkali walipoingia ndani, mwelekeo ulibadilika, huku waandamanaji wakitaka Hasina ajiuzulu.

Hasina alilazimika kuondoka katika nchi aliyokuwa ameitawala kwa miaka 15. Alitua India kwa kile ambacho wakati huo kilitambuliwa kama kimbilio la muda: “Kwa sasa tu,” kama Waziri wa Mambo ya Nje wa India S. Jaishankar alipokuwa ameliambia Bunge la India.

Huku nyumbani Bangladesh, serikali ya mpito inayoongozwa na Mshindi wa Tuzo ya Nobel Muhammad Yunus ilichukua mamlaka ya kutawala nchi kwa uwazi katika njia panda—kwa maneno mengine, mvurugano kati ya urithi wa Sheikh Mujibur Rahman au kuandaa mkondo mpya bila mzigo wa historia.

Ni kutokana na hali hii kwamba lazima mtu achunguze simulizi mpya ya serikali ya mpito ili kuchapisha tena noti za sarafu za Bangladesh.

Zilizoanzishwa na Benki Kuu ya Bangladesh, noti mpya hazitakuwa tena na picha ya kimila ya Bangabandhu kama Sheikh Mujibur Rahman, kama kiongozi wa zamani aliyeongoza nchi hiyo kupata uhuru anajulikana. Kwa lugha ya kawaida, Bangabandhu inamaanisha Rafiki wa watu wa Bangla.

“Kuondoa” ni jinsi maafisa kutoka Benki ya Bangladesh walielezea hatua hiyo, wakati Alamgir mwenye umri wa miaka 70, shahidi wa Vita vya Ukombozi, aliiita “historia iliyobadilishwa,” kwa maneno mengine, akibonyeza kitufe cha kufuta kwenye urithi wa Bangabandhu.

Kusema kwamba dhambi za binti zimeathiri vibaya urithi wa baba yake kunaweza kuwa jambo la kawaida kwa sababu hata yeye mwenyewe, Sheikh Mujibur Rahman alikuwa mtu wa kutatanisha.

Shujaa wa watu aligeuka dikteta, alishindwa kushughulikia maswala halisi ya Bangladesh. Badala yake, akawa mwenye mamlaka na kusimamisha haki. Akiwa Waziri Mkuu, bintiye Hasina alifuata nyayo za baba yake.

Kwa hivyo hasira ya watu iliyomwagika mitaani mwaka jana ilimgusa Sheikh Hasina na historia.

Kwa kuanzia, kizazi cha sasa, wengi waliokuwa mstari wa mbele katika maandamano ya wanafunzi nchini Bangladesh, wanachukia nafasi isiyofaa aliyopewa Sheikh Mujibur Rahman kwa miaka mingi, hasa wakati Hasina alipotawala. Sio tu kwamba wanataka kufuta chapa yake, lakini pia wanakusudia kuandika tena na, ikiwezekana, kusafisha sura za umwagaji damu za historia.

Katika muktadha huu, je, noti ya sarafu inaunda upya hatua ya kwanza muhimu iliyochukuliwa na serikali ya mpito inayoongozwa na Yunus?

Fazal Kamal, mhariri wa zamani wa The Independent na Bangladesh Times, hafikiri hivyo. “Sio serikali iliyochukua hatua hiyo. Ni mwitikio mkali kutoka kwa watu wa Bangladesh kwa msisitizo wa Hasina wa kuhakikisha Mujib anafunga kila kitu. Ni ubadhirifu huu ambao Bangladesh wanataka kukomesha. Serikali ya mpito inaendelea tu,” aliiambia IPS.

Kwa kuzingatia hullabaloo, ni lazima ieleweke kwamba hii sio mara ya kwanza kwa mugshot ya Mujibur Rahman, ikiwa mtu anaweza kuruhusiwa kutumia neno hilo, kuondolewa kwa noti za sarafu.

Mnamo 1976, mwaka mmoja baada ya Bangabandhu na baadhi ya wanafamilia wake kuuawa, mfululizo wa maelezo yaliyoletwa hayakuwa na sura yake. Ilikuwa ni mwaka wa 1998 tu ambapo alirejea kwenye taka na amebakia tangu wakati huo. Taka ni kitengo cha msingi cha fedha nchini Bangladesh.

Kwa hivyo, wakati Farid Hossain, ambaye amewahi kuwa Waziri katika Tume ya Juu ya Bangladesh huko New Delhi, anapoita suala la sarafu “mapenzi mengi juu ya chochote,” hayuko nje ya alama.

“Kwa msingi, watu wanataka utawala – wanataka sheria na utulivu na sarafu, ambayo inaweza kununua zaidi kuliko picha ambayo inabeba,” Hossain alisema, akiongeza kuwa hatua hiyo ni dalili ya serikali ya mpito “kukubali shinikizo” kutoka kwa itikadi kali. .

Kwa wengi, kuondolewa kwa Hasina sio fupi na “uhuru wa pili.” Bado kuna sehemu kubwa ambayo ni kinyume na kile Hossain amekiita “mmomonyoko wa jumla” wa historia na urithi: “Leo Bangladesh inakabiliwa na mgawanyiko wa kiitikadi na masimulizi ambayo yalizikwa. miaka iliyopita inaonekana kuibuka tena.”

Kwa maneno mengine, kizazi cha leo nchini Bangladesh kinataka kufufua sura halisi ya Mujibur Rahman na kumvua urithi uliopambwa kwa utukufu. Na katika hili, serikali ya mpito imekuwa mhusika hai.

“Nia ya utawala wa muda ni kuiondoa nchi kutoka kwa urithi wake wa kihistoria. Utawala wa sasa umewapendelea wafuasi wake wanafunzi wasiotii ambao wamekuwa wakiponda kila alama ya historia,” anasema mchambuzi wa kisiasa Syed Badrul Ahsan.

Kuhusu kukabiliwa na shinikizo, serikali ya mpito iko katika jicho la dhoruba katika suala jingine – suala gumu na nyeti la kurejeshwa kwa Hasina.

Bangladesh imetuma ujumbe kwa serikali ya India ikisema kwamba inataka Hasina arejeshwe kwa mchakato wa kimahakama. Neno noti ni mawasiliano ya kidiplomasia kutoka serikali moja hadi nyingine.

Kumekuwa na hitaji la kudumu, kama Kamal anavyosema, kwa viongozi wa serikali iliyopita kurudishwa na kuhukumiwa. Iite siasa za vendetta ukipenda lakini maoni ya watu wengi yanaonekana kuwa Hasina apelekwe kwenye mti.

Ingawa India na Bangladesh zina mkataba wa urejeshaji wa mali, hautoi malipo ya kisasi.

Kifungu cha 6 cha mkataba huo kinasema kuwa kurejeshwa nyumbani kunaweza kukataliwa ikiwa kosa linalodaiwa ni la kisiasa. Kwamba Hasina anashtakiwa kwa makosa yake ya kisiasa inatolewa: “Noti ya maneno haitoshi. Serikali ya mpito haina mamlaka. Ipo kwa ajili ya kusimamia na kuongoza mageuzi na si kujiingiza katika siasa. Lakini inaonekana kuchukulia suala la upande wa itikadi kali na inaonekana kukubali,” Pinak Ranjan Chakravarty, Kamishna Mkuu wa zamani wa India nchini Bangladesh, aliiambia IPS.

Akitupilia mbali ombi la kuhamishwa kama “mazungumzo tu yanayotokana na mvuto na shinikizo za nyumbani,” balozi huyo wa zamani anasema India haina uwezekano wa kumudu jirani yake kuhusu suala hili.

Pia hakumkatalia Yunus kutumia hii kama “mbinu ya shinikizo” kuiambia India kumzuia Sheikh Hasina kutoa kauli za kisiasa kutoka ardhi ya India.

Kwa rekodi, katika anwani ya mtandaoni mwezi uliopita, Hasina alisema kwamba Yunus alikuwa akiendesha “utawala wa kifashisti” ambao unawatia moyo magaidi na wafuasi wa kimsingi. Jambo la kufurahisha ni kwamba, ombi la kurejeshwa lilifuata muda mfupi baadaye.

Masuala yote mawili yanaonekana kuning'inia hewani—noti mpya za sarafu bado hazijachapishwa na baada ya Hasina kurudishwa, serikali ya India iko kimya.

Kuhusu urithi wa Mujib, sanamu yake inaweza kuharibiwa, picha zake kuharibiwa na dhambi za binti yake zinadhalilisha urithi wake, lakini nyayo za Bangabandhu kutoka historia, hata hivyo zina utata, haziwezi kufutwa.

Ripoti ya Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya IPS


Fuata IPS News UN Bureau kwenye Instagram

© Inter Press Service (2025) — Haki Zote ZimehifadhiwaChanzo asili: Inter Press Service

Related Posts